История Запорожской Сечи является одной из особо важных вех истории Украины. Известно, что это легендарное сообщество жило по собственным законам и канонам, многие из которых остаются тайной до сих пор.
Какой традиции украинского казачества были для соответствующего военно-административного и общественно-политического объединения составной частью его социально-культурного развития и быта, рассказывается далее.
Текст сосредотачивает внимание читателя на нескольких важных ритуалах и обычаях казаков-сечевиков, игравших в их жизни незаурядную роль.
Как казаки развлекались?
Члены Сечи предпочитали забавы, которые позволяли поддерживать их отличную физическую форму. Такие активности для каждого казака были правильным решением. Они давали возможность запорожцу быть искусным, ловким, выносливым и сообразительным воином, всегда готовым к победному бою.
Не удивительно, что разнообразны праздники и торжества в казацкой среде часто носили характер подвижных игр спортивной специфики. Они помогали закалять мужественный и смелый характер украинским воинам прошлого, а еще испытывали игроков на быстроту реакции и нестандартное мышление.
К распространенным во время праздников забавам запорожцев следует отнести перетягивание каната двумя группами участников. Часто для нее умышленно выбирали место, где была лужа, грязи или ручей. В таком случае команда проигравших оказывалась в грязи или воде, что вызвало общий смех общества.
Прыгание в мешках тоже было популярно на Сечи. Эта хорошо известная и ныне игра, без которой редко обходились казацкие празднования, была тренировкой координации движений, силы и выносливости участников.
Еще одним видом досуга казачества были кулачные бои. Победа в таких турнирах доставалась не более сильному, а умеющему совершеннее владеть собственным телом, уклоняясь от ударов противника.
Пение казаков было способом их самовыражения и средством для тренировки голоса и дыхания. А кроме танцев, эти воины во время праздников демонстрировали «выверты» верховой езды – такие экстравагантные упражнения-трюки всадников-отчаян укрепляли их опорно-двигательную и сердечно-сосудистую систему.
Традиционные салюты из пушек, танцы и музыка всегда знаменовали начало казачьих войн и походов.
Обряд принятия в казаки
Из аутентичных источников известно, как происходило посвящение в казаки. Она была значимым в жизни нового члена общества ритуалом и сопровождалась определенными действиями военной специфики.
Сначала будущий воин от общества отделялся, имитируя путешествие в потусторонний мир. Затем он изображал приход на Сечь. Следующими этапами обряда была торжественная присяга на верность. Если юноша исповедовал другую веру, во время посвящения он должен был принять православие.
Результатом посвящения становилось присвоение новому члену общества статуса «молодого человека» и придание ему определенного, колоритного прозвища.
В дальнейшем молодого человека ждало не только изучение военного дела и устава настоящего казака, но и выполнение самой грязной работы. Часто приходилось быть тому, для кого устраивалась посвящение в казаки, и объектом для насмешки. Так старшие собратья проверяли юношу на устойчивость нрава и готовность стать полноправным членом общины.
Ритуалы гостеприимства
У казаков были свои строгие правила, связанные со встречами гостей. К примеру, у запорожцев было принято держать свой шалаш открытым. Это означало, что путник всегда мог посетить казацкий дом для отдыха, перекуса в пути и ночлега.
Соответствующие правила свидетельствовали о гостеприимстве воинов-хозяев и их готовности помогать ближнему даже при отсутствии дома.
Однако был нюанс. Из шалаша ничего не разрешалось выносить. Нарушителей этого закона ждало строгое наказание. Имели место и другие казацкие обычаи, удостоверяющих порядочность запорожцев. Например, если кто случайно находил чужую вещь, он этот предмет привязывал к высокому столбу. Забрать соответствующую находку себе он мог только тогда, если за три дня не нашелся ее хозяин.
Как казаки собратьев хоронили
Известно, что такой грустный ритуал требовал покрытия глаз покойника алой китайкой. По мнению некоторых историков, корни данного обычая связаны с древнейшим язычеством, в котором красный цвет считается цветом смерти.
Рассказы в народных песнях о «высоких казачьих могилах» являются в основном творческими домыслами. На самом деле захоронение казаков отличались почти плоской формой. Кладбище это было небольшое и удлиненное. Известны случаи, когда их перекрывали каменными плитами. На этих плитах высекали надписи-эпитафии, порой дополненные орнаментами. Такого уважения удостаивались титулованные представители Запорожского войска – кошевые атаманы и гетманы.
Если погибший имел ценности, эти предметы вместе с ним в гроб не клали, а завещали храмам и монастырским обителям. Данный факт, как и частая установка на могилах каменных крестов, сделанных покойником еще при жизни, свидетельствует о высокой духовности и религиозности казачества.
Историки, объектом исследования которых были похоронные обряды казаков, пришли к выводу, что казацкая община традиционно устраивала торжественное прощание с погибшим воином – тризну с боевыми играми, турнирами и поминками.
Обряды наказания
Карательные меры применялись по отношению к ворам и пьяницам.
Воров-конокрадов часто приковывали к так называемому позорному столбу и избивали деревянными дубинками. Аналогичная суровая кара ждала и тех, кто занимался грабежом торговцев, а также нарушителей военной дисциплины.
Иногда воры и разбойники казаками приговаривались к смертной казни. А злобных должников на Сечи приковывали к лафету пушки.
А мнение о том, что культура казаков допускала пьянство, ошибочна. Любителей крепких напитков запорожцы действительно отправляли в изоляцию, на Гадючий остров, где злобные пьяницы были брошены на произвол судьбы.
Пьяниц запорожцы не хотели прятать на общем кладбище. Как правило, это кладбище находилось рядом с тем, на котором хоронили самоубийц. А вместо крестов на могилах выпивок устанавливали осиновый круг.
Селедка и усы как атрибуты казачества
По поводу бритой головы запорожца и его славного хохолка существует много легенд. Самая распространенная из них рассказывает, что казаки-сечевики считали себя великими грешниками.
Они брелись, а посреди головы оставляли длинные хохолки, надеясь, что Господь над ними смилуется и вытащит из ада за этот хохол.
Как свидетельствуют казацкие ритуалы и обряды, запорожцы верили, что именно за селедку их будет держать ангел, когда будет нести после гибели на поле боя на небеса.
Что известно о казаках-характерщиках?
Фигуры этих воинов, считавшихся духовными наставниками представителей казачества, овеяны легендами. Им приписывались сверхъестественные магические способности, якобы проникнутые от древних волхвов языческой эпохи.
Характерники являлись представителями военной элиты. Считалось, что такие непобедимые воины не могут поражать пули и оружие врага. Секрет их сил скрывался во владении магическими и уникальными медицинскими практиками.
Как свидетельствуют казацкие традиции и предания, характерники составляли отдельное подразделение запорожского войска, и среди них были не только мужчины, но и женщины. Они умели перевоплощаться, превращаясь в животных и разных причудливых существ, а еще виртуозно владели оружием, были непревзойденными разведчиками и обладали чрезвычайно острым разумом.
Казаки и церковь
В каждом месте, где закладывалась Сечь, казаки-запорожцы сразу строили храм в честь своей покровительницы – Покрова Пресвятой Богородицы. Это подтверждает искреннюю преданность воинов христианской вере.
Церковь, как правило, находилась в центре казацкого поселения. В ее помещении совершались богослужения и поминальные литургии по отдавшим жизнь на поле боя. Подробнее о том, какие были обычаи у казаков, можно узнать, посещая экскурсии в места казацкой славы и в исторические музеи с тематическими экспозициями.
Также рекомендуем обратить внимание на статью – Казачьи войны. Причины, ход и последствия
