В областном центре Ивано-Франковской области можно увидеть несколько величественных храмов, каждый из которых является памятником сакрального зодчества и святыней, куда отправляется со словом молитвы и благодарности Господу множество верующих.
Эта статья посвящена одному из самых известных храмов города. Она рассказывает, когда и как была построена прежняя Армянская церковь в Ивано-Франковске, где находится ее здание и какие исторические факты о нем могут заинтересовать туристов.
В тексте также приводятся сведения об архитектуре этого культового сооружения и его современной роли в религиозной, духовной и общественной жизни Галиции.
История армянской церкви
Во времена XVII века в Станиславе проживало много армян. В одном из городских кварталов жили исключительно представители этой закавказской национальности.
В период с 1663 по 1664 г. армянской общиной был построен первый собственный храм. Он был не показным, а маленьким и древесным.
Историки считают армянскую апостольскую церковь особой ветвью религии, имеющей свои отличия, из-за которых эту веру ни к католицизму, ни к православию нельзя отнести.
Но полемика о том, как назвать первое здание армянской святыни правильнее – церковью или костелом, продолжается до сих пор. Некоторые исследователи, аргументируя свою точку зрения униию, заключенной между Львовским армянским архиепископом и Римом в XVII в., убеждены, что все сакральные сооружения армян в западноукраинском регионе следует называть костелами. Однако подходящую точку зрения разделяют не все.
Древняя история Армянской церкви (Ивано-Франковск) рассказывает о чудотворной иконе, заказанной писарем общины Домиником. Этот образ, являвшийся точной копией иконы Ченстоховской Богоматери, первоначально находился у писца дома.
Известно, что у писаря было плохое зрение, а после молитв перед соответствующей иконой он вдруг стал видеть хорошо.
По данным источников, в 1742 году 22 августа эта икона Божией Матери начала в храме мироточить. В дальнейшем она исцелила множество верующих, страдавших слепотой, болезнями суставов и костей, эпилепсией и другими недугами.
И армянская община решила, что для такого чудотворного образа маленькая деревянная церковь слишком скромна.
Как строился храм
Решение городскими властями о застройке нового храма было принято в 1743 году. В том же году 28 августа владельцем Станиславова Иосифом Потоцким был торжественно заложен краеугольный камень будущей каменной святыни.
Но за неимением финансирования строительство данного сооружения началось лишь в 1748 году. Чтобы ускорить эти работы, Иосиф Потоцкий издал особое распоряжение, согласно которому средства должны были выплачиваться еврейской общиной города.
В соответствующем универсале было указано, что евреи должны платить ежегодно на сооружение армянского храма 1 тысячу злотых до тех пор, пока данный объект не будет построен полностью.
Поскольку армяне завершать строительство не спешили, еврейской общине пришлось финансировать этот процесс на протяжении долгих 15 лет.
Торжественно освящена была Армянская церковь (Покровский кафедральный собор) в Ивано-Франковске, адрес которой улица Мельничука, 5, 22 августа 1763 года.
С этого дня святыня-новостройка получила официальное название костела Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии. Решение по такому ее наименованию было вынесено львовским архиепископом Яковом Стефаном Августиновичем, приезжавшим на церемонию освящения.
Известно, что к тому времени фасад костела был оштукатурен, и в таком виде фасад данного здания простоял до 1800 года. А вот ее внутренний декор демонстрировал красоту и роскошь. Алтари украшали мастерски исполненные скульптуры святых, которые сделал Матвей Полейовский, а стены были украшены росписями, выполненными польским художником Яном Солецким.
Тяжелые испытания
Непростой судьба армян Станиславова оказалась на рубеже XVII-XIX веков. В этот период происходила массовая эмиграция представителей соответствующего этнического сообщества города в Венгрию, в результате которой местная армянская община стала совсем малочисленной.
Из-за сокращения прихожан храм пришел в упадок, оказался в неудовлетворительном состоянии. Потому в 1811 году его на 15 лет закрыли.
Восстановить богослужение и провести частичную реставрацию святыни удалось священнику Антонию Борковскому. Средства этот священнослужитель брал из вклада львовского банка, сделанного армянским братством святого Григория в 1803 году суммой около 70 тысяч злотых. Борковский использовал ежегодные проценты соответствующей суммы, составлявшие 175 злотых.
Но вскоре костел был уничтожен огнем. Его не обошел известный «Мармулядовый пожар». Жители города не остались в стороне от такого бедствия.
Реставрация святыни была проведена за средства горожан разных национальностей и верований. Завершились эти восстановительные работы в 1870 году.
В результате внешность культового сооружения претерпела изменения. Высота боковой башен стала меньше, форма куполов – другой, а сигнатурку убрали.
Период войн и советщины
Новые беды и испытания храма постигли начало Первой мировой войны. Когда немцы узнали, что церковь стала местом расположения артиллерийской батареи русских, они направили на соответствующее сооружение свои пушки. В результате такого обстрела фасад и потолок костела получили значительные повреждения.
В послевоенный период судьбой церкви стал заботиться священник Францишек Комусевич. Он добивался от чиновников, чтобы эти святыни предоставили статус историко-культурного памятника и выделили средства на его восстановление.
И правительство пошло настойчивому священнику навстречу. В результате реставрационных работ крыша храма получила новое жестяное, оцинкованное покрытие, а купола – медное и скульптурные изображения алтарей.
Реставрация проходила при активном участии архитектора Станислава Трели, взявшего на себя техническое руководство соответствующего процесса. А новые фигуры из мрамора и алебастра изготовил Марьян Антоняк – известный в городе мастер надгробных скульптур.
Выдающимся днем в жизни храма стало 30 мая 1937 года. Тогда прошла торжественная церемония, связанная с коронацией Чудотворной иконы Божией Матери. На этом действе присутствовали представители греко-католической, римско-католической и армянской церкви. Кроме семнадцати епископов, коронацию посетил кардинал Гшленд, примас Польской Республики.
После завершения Второй мировой. В 1946 году из Украины выехало немало полонизированных армян и поляков на территорию Польши. Во время такой миграции Чудотворная икона из церкви была вывезена в костел святых Петра и Павла в город Гданьск, где находится и поныне.
Без своей главной святыни помещение храма в Станиславове казалось опустошенным, опустевшим и осиротевшим.
Первоначально его передали в ведомство российской ПЦ. В конце 1940-х годов советская власть использовала это сакральное сооружение как художественную мастерскую. Статуя Матери-Отечества, на улице Лепкого возвышающаяся над братской могилой советских воинов, была изготовлена именно в ее стенах.
Позже, в 1960-х годах, костел стал жилым помещением для известного живописца Афанасия Заливахи, а с 1971 года представители коммунистического режима цинично открыли в бывшем храме музей религии и атеизма. Многими экспонатами этого заведения стали орудия пыток, из-за чего он вызвал ассоциации с подвалом инквизиции музея Каменец-Подольского.
Времена Независимости и современная архитектура
Возвращен религиозный статус храма был только в 1990 году. Его передали Украинской Автокефальной Православной церковной конфессии, а вспомогательные помещения приспособили к нуждам семинарии.
С 1992 года святыня получила новое название – Покровский собор УАПЦ. Новым стал и окрас фасада соответствующего здания. Его выкрасили голубым. Голубой считается геральдическим цветом Богоматери.
Начиная с 2008 года, в интерьере храма проводились реставрационные работы, а в 2011 году обновили его фасад. В результате собор стал выглядеть величественнее и изысканнее.
По-прежнему это сакральное сооружение посетит элегантный стиль итальянского барокко. Ее возведенные из кирпича стены имеют трехнавную базилику и трансепт. Форму главного фасада храма отличает своеобразная, вогнутая геометрия. Фронтон имеет классическую треугольную геометрию, а две боковые башни – круглую.
Карниз здания украшен пилястрами ионического ордена. На центральном куполе барабана нет. Он опирается на столбы с арками.
В украшенном ионическим орденом интерьере собора удалось сохраниться в части аутентичных фресок и деревянных скульптурных изображений. Их можно увидеть на трансепте и карнизе центрального алтаря.
В помещении собора также обращает на себя внимание колоннада с фигурами и полихромная, вырезанная из дерева и покрытая позолотой рельефная отделка.
Покровский кафедральный собор в Ивано-Франковске, график богослужений которого можно уточнить по телефону +380 50 957 8155, открыт для прихожан и других посетителей ежедневно с 7:00 до 18:00. В понедельник этот храм закрывается часом раньше.
Во время больших православных праздников график работы этого религиозного учреждения, являющегося памятником национального значения, может претерпевать изменения.
Интересующим гостям города как добраться до Покровского собора в Ивано-Франковске, лучше спрашивать у горожан о голубой церкви – она известна всем, потому что является одним из главных атрибутов города.
